第八十七則 腴T藥病相治
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第八十七則雲門藥病相治
舉:雲門禪師示眾云:藥病相治,盡大地是藥,哪個是自己?
碧巖錄裏有好幾則是引用佛經的,但皆別出新意,與原文的主題不對。佛經
原文是:「文殊菩薩一日命善財童子去採藥,云:不是藥者採將來。善財遍採,
無不是藥。卻來白云:無不是藥者。文殊云:是藥者採將來。善財乃拈一枝草,
度與文殊。文殊提起示眾云:此藥亦能殺人,亦能活人。」經文原來說的藥是好
的。但雲門說的藥則不是什麼好的東西。
為除蟲害,而發明農藥。為救農藥中毒,又發明醫藥來治。而此醫藥的副作
用又要另發明醫藥來解。為療貧而引致工業污染了自然環境,又要增大為對處污
染而造的科學設備,由工業來製作。如此治一經,損一經,越來越多,終至於盡
大地是藥,人靠喫維他命劑度日,不曉得喫飯了。
這裏是根本上有看個大錯。所以雪竇禪師頌曰:
盡大地是藥,古今何太錯!
閉門不造車,通途自寥廓。
錯錯!鼻孔撩天亦穿卻。
因為開始就是閉門造車,所以會錯上加錯,以藥救藥,人們都像笨牛的被穿了鼻
子牽著走,自己作不得主。
若從文明出發又如何?雲門禪師曰:先要識得什麼是自己,亦即什麼是萬物
自身。政治自身,產業自身,都原來可以是要道不煩的。中國的筷子極簡易,圍
碁的碁盤與碁子極簡易。中國詩的描寫方法極簡易。文明的政治與產業方可以是
簡易無為而天下承平富庶的。